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传统武术的内家拳到底是什么?

2019-03-15 08:23:27    602次浏览

“少林以拳勇名天下,然主于搏人,人亦得以乘之。有所谓内家者,以静制动,犯者应手即仆,故别少林为外。”

——黄宗羲《王征南墓志铭》

分门别派,素来就是国术的一个重要课题。自黄宗羲这段话出现后,何为内家、何为外家,就更加不能不辨。毕竟内家拳“高端深厚”,若想成为中华武学正宗,就必须站到内家拳的一边。相反,外家拳就好像一块烂掉的招牌,人人急欲弃之。究竟内外二分,是必然,还是另一个梦幻泡影?

由民国斗争谈起

先将时光倒回到民国初年,其时在国民政府领头下,各类国术组织纷纷涌现。其中在南京,有一所名曰「中央国术馆」的大型武馆,内里分成「少林」、「武当」两大门。所谓「北崇少林,南尊武当」,少林与武当的文化符号,本身就成分庭抗礼之势。而被《王征南墓志铭》再添一笔后,少林、武当基乎便是外家、内家的代名词。观乎当时的教习内容,少林门专授查拳、劈挂、弹腿等外家功夫,武当门则精研形意、八卦、太极等内家拳术——内家、外家,泾渭分明。

结果呢?中央国术馆开馆未久,少林、武当两门便爆发冲突,武当门长孙禄堂在上任后不足一个月后,便主动离职。而少林门长王子平,则连同副馆长李景林一并辞职。事后国术馆改组重建,虽然得以保留但却已经元气大伤。简单一个门户之分,最终竟然发展成国术史上一宗大案。

倘若路线分歧还不足以说明一切,那擂台战绩可能更容易厘清问题。在二三十年代举办的擂台赛中,内家拳表现远不如小说描写般耀眼。当时能够名列前茅的悍将,如曹晏海、朱家三虎(朱国禄、朱国福、朱国祯)、章殿卿等,都是习练通臂、披挂、查拳一类外家功夫的好手,而朱家三虎更是接受过西洋拳训练。

相反纯粹的内家武者,许多都未能进入决胜圈。至于在文人之间极受推崇的太极拳,更是全军尽没。 《近代侠义英雄传》作者向恺然(笔名平江不肖生,大侠霍元甲的传说就是由他这本小说发扬光大)便明言:「在一次武术比赛之后,声明以太极拳为专长的,多未胜利。而北平方面,所去应试之人,其胜利者,虽十之八九曾练太极拳,但在报名时却未声明以太极拳为专长……此番南京考试之结果便可证明练太极拳者不如练外家拳者容易致用也」。

退一万步来说,即便撇除掉所有实证结果,内家拳本身该如何定义,已经是一个极其磨人的问题。按照黄宗羲说法,内家拳是「以静制动、以柔制刚」。然而内家三拳中,偏偏出了一门形意拳,力走直线、硬打硬进。还有言内家拳修行全凭个人,不打沙袋、不练举重。但其实以往练八卦掌的,都会负重转掌,练白鹤拳的则要举石牌石锁,与外家训练实无二致。

如斯说来,内家拳的特点,就剩下一句民国宗师常言的「养气」。总之,「善养气者便为内家」。不过问题又来了:「气」具体指涉什么?游泳、跑步等带氧运动是否就是养气?佛道常讲静坐养气,哪宗教冥想又等同内家拳不?事实上,任何体育运动都必然牵涉「气」,亦肯定能有益于人体(当然,前提是要方法正确)。内家拳究竟是什么,始终都是说不清。

随时间推移,内家、外家的边界其实日趋模糊,不少现代武家便表示,把外家拳放慢来打,就是内家拳。

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